Mencicipi 12 Steps to Compassionate Life (Karen Armstrong)


Buku yang sangat mengesankan ini diterbitkan Mizan pada 2011. Berbeda dengan buku-buku Karen Armstrong terdahulu, kali ini penulis produktif itu tampil seperti seorang guru bijak spriritual, bukan lagi seorang sejarawan agama-agama.

Agaknya mantan biarawati dan presenter BBC ini tidak lagi dapat menahan daya tarik untuk masuk membenamkan diri ke dalam kolam yang selama ini dia amati dari luar. Berikut empat dari dua belas langkah meditatif yang dianjurkannya  untuk mentransformasi diri kita menjadi individu yang compassionate:


Langkah 1 
Belas kasih menuntut kita untuk membuka hati dan pikiran bagi semua orang lain. Kita harus memiliki "kepedulian untuk semua orang" dan melakukan upaya untuk memperluas kebaikan kita agar menjangkau dunia terjauh.

Dengan membuka diri terhadap tradisi dan agama berbeda dalam pikiran Anda, Anda mulai menghargai persamaan yang ada di antara banyak umat manusia, apa pun budaya dan kepercayaannya. Luangkan diri untuk mencari tahu tentang cara agama lain mengungkapkan etos berbelas kasih.

Anda akan menemukan bahwa ini dengan sendirinya akan memungkinkan Anda memperluas simpati dan mulai menantang beberapa prasangka yang memisahkan kita dari "orang lain".





Langkah 2
Belas kasih dimulai dari rumah. Keluarga adalah sekolah kasih sayang, karena di sinilah kita belajar untuk hidup dengan orang lain.

Kehidupan keluarga melibatkan pengorbanan diri karena setiap hari kita harus mengesampingkan diri sendiri demi mengakomodasi kebutuhan anggota keluarga lainnya; hampir setiap hari ada sesuatu untuk dimaafkan.  Alih-alih melihat ini sebagai menjengkelkan kita harus melihat ketegangan ini sebagai kesempatan untuk pertumbuhan dan transformasi.

Orang yang dibesarkan dalam keluarga disfungsional merasa sulit untuk membuat hubungan yang baik di kemudian hari; mereka bisa memiliki masalah psikologis yang menyebabkan meningkatnya jumlah penderitaan di dunia. Membuat kehidupan keluarga yang penuh kasih adalah salah satu cara bagi kita semua untuk memberi kontribusi konstruktif bagi masyarakat yang lebih empatik di masa depan.


Langkah 3
Perhatikan betapa banyak kedamaian, kebahagiaan, dan kebajikan yang sudah Anda miliki. Buatlah diri Anda sadar betapa Anda membutuhkan dan mendambakan persahabatan penuh kasih. Selanjutnya sadari kemarahan, ketakutan dan kecemasan Anda.

Hadirkan dalam ingatan beberapa penderitaan masa lalu Anda.  Anda rindu untuk terbebas dari penderitaan ini. Anda tidak sendirian, Anda memiliki kelemahan, begitu juga seiap orang lain di planet ini. Anda layak mendapat belas kasih, sukacita dan persahabatan.

Belas kasih merupakan cara yang paling dapat diandalkan untuk menempatkan diri di tempat yang tepat, karena hal itu menuntut kita utuk melengserkan diri dari takhta pusat dunia kita dan menempatkan orang lain di sana.

Dibutuhkan keberanian untuk mengesampingkan diri sendiri. Begitu Anda mulai hidup seolah-olah diri Anda tidak ada, Anada akan merasa lebih bahagia, terbebas dari dukkha yang berasal dari keasyikan berlebihan pada diri sendiri.






Langkah 4
Drama, film dan novel memungkinkan kita untuk masuk secara imajinatif ke dalam kehidupan orang lain dan melakukan identifikasi empatik dengan orang-orang yang pengalamannya sama sekali berbeda dari pengalaman kita sendiri. Drama, film dan novel memberi kita momen-momen ekstasis penuh belas kasih.

Dalam langkah keempat ini cobalah bertekad untuk membiarkan seni mengusik ketenangan kita dan membuat kita mempertanyakan prasangka yang sudah tertanam. Layar yang besar membawa kita dekat dengan tokoh-tokoh dalam cerita sebuah film; kita bisa mendapati diri kita meneteskan air mata, sistem saraf cermin kita menjadi aktif saat kita menyaksikan penderitaan mereka, meskipun pikiran rasional kita mengatakan bahwa penderitaan mereka hanyalah rekaan.

Perhatikan kemarahan yang muncul saat Anda berpikir tentang individu yang tidak Anda sukai. Orang lain menyukainya, sehingga kemungkinan rasa tak suka Anda mungkin di dasarkan pada khayalan-ego. Jika dilakukan dengan tekun langkah ini akan mengembangkan dua kemampuan baru: kemampuan batin untuk memikirkan orang lain dengan cara yang sama seperti ketika Anda memikirkan diri sendiri.

Artikel ini bertujuan memberi sedikit singkapan isi buku ini. Langkah-langkah berikutnya dapat diikuti di buku tersebut. Semoga bermanfaat.


Komentar

Posting Komentar

Populer

"Memento Vivere"

Gambar
John Willam Waterhouse, A Tale from the Decameron, 1916 Di kota Florence, Italia, tahun 1348. Wabah Bubonik sedang mencengkeram. Perkampungan kosong, kekacauan di mana-mana, rutinitas hidup sehari-hari telah ditinggalkan. Orang yang terdampak virus konon akan mendapati bisul tumbuh di selangkangan atau ketiak mereka, lalu bintik-bintik hitam di kaki dan tangan. Ada yang tampak sehat di pagi hari, tapi pada waktu malam sudah bergabung dengan leluhur mereka di alam baka. Kematian begitu cepat terjadi, sering kali dalam kesendirian karena setiap orang harus menjauhi yang sakit agar tak terjangkit. Sekelompok anak muda memutuskan pergi meninggal kota untuk melakukan karantina mandiri. Sepuluh orang, yang terdiri atas tujuh perempuan dan tiga lelaki, menyingkir ke luar kota untuk menghindari sengsara yang melanda, karena tak ada yang bisa berbuat apa-apa selain menyaksikan tumpukan mayat-mayat terus bertambah dan mendengar kabar tentang siapa yang mati hari ini. Yang mereka lakukan dal
Read more »

Pesan dari Capernaum

Gambar
Capernaum. Sony Pictures (2018) Penderitaan orang-orang tak berdosa, apalagi anak-anak, sungguh menyakitkan untuk disaksikan. Bagi Ivan, sang ateis yang sangat logis dalam novel The Brothers Karamazov , itu menjadi alasan untuk menggugat kerahiman Tuhan, karena membiarkan anak-anak yang “belum lagi menggigit apel kehidupan” mengalami kebrutalan, diabaikan, disiksa, diperbudak, diperkosa, dibunuh. “Sungguh di luar jangkauan nalarku bahwa mereka harus menderita,” ujarnya pada Alyosha. Bagi kita kebanyakan keadaan itu mungkin menjadi pengasah kelembutan hati, pengingat untuk selalu memihak mereka yang lemah dan tertindas. Karena kita tak bisa diam saja di hadapan penindasan, ketidakadilan, penderitaan. Ada peduli yang menjalar. “Yang tertusuk padamu, berdarah padaku,” kata Sutardji sang presiden penyair. Senada yang disuarakan William Blake dalam “Songs of Innocence and of Experience”: “Tak mungkin bisa aku melihatmu sengsara, Tanpa ikut merasa susah. Tak mungkin bisa aku melihatmu b
Read more »

Pidi Baiq dan Karya-karyanya

Gambar
Di Alun-Alun Bandung, di dinding lorong bawah jembatan penyeberangan yang melintasi Jalan Asia-Afrika, tertera sebuah kutipan terkenal: "Dan Bandung bagiku bukan cuma masalah geografis, lebih jauh dari itu melibatkan perasaan, yang bersamaku ketika sunyi."
Read more »